原來，這也是性愛誤區？

初夜必在痛苦中度過初夜泛指第一次性交
一般而言，初夜由於處女膜的破裂可使女方有輕微的疼痛。但由於性的衝動，這種微痛很容易被掩蓋過去。有些文人為了情節的需要把它渲染成“痛入肺腑的撕裂”，顯然是言過其實，而以訛傳訛又使一部分女性長期對此存在緊張心理，由此而抑制了新婚之夜性欲的發揮。這時，前庭大腺的分泌受到抑制，陰道口由於缺乏潤滑液而變得乾澀，造成陰莖進入困難。沒有經驗的新郎只知衝動卻不懂得體貼，粗魯的動作可能導致疼痛或創傷出血的結局。這從表面看像是被上述的描寫言中，但實際上並非應該如此。如果雙方都懂得性知識，都能使性欲得到充分的發揮，使女方能有足夠的陰道潤滑液和陰道口潤滑液，男方又能在溫柔、體貼上細下功夫，雙方盡力默契和協調，則初夜完全能在歡愉中度過，即使稍有疼痛，也會被性的興奮所沖淡。

和諧的性生活必須雙方同時達到高潮
人們總期望著最好能雙方一同到達高潮，但這並非每次都能做得到，因為雙方在性喚起到性高潮過程中，不免有程度上的不同和進度上的差異。由於男方在性高潮（表現為射精）之後出現了性不應期，即不可能馬上出現第二次高潮，而女性不存在不應期，故能夠連續多次地出現性高潮。因此，更為理想的做法是使女方先出現高潮，到男方達到高潮時，女方已有一次或多次高潮出現。當然，每次性交不可能都如此。只要雙方在感情上，即性心理上能得到滿足，不出現性高潮也應算是和諧的性生活。

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除男上女下外的其他體位都是反常的

男上女下的性交體位被稱為“傳教士式體位”或叫做合法體位。其名稱來自南太平洋群島的土著波里尼西亞人。當年歐美天主教教士到此傳教時，見這裡的土著男女都不著衣服，常常在眾人面前毫無羞恥地隨意性交，性交體位幾乎無奇不有。後經感化，土著們聽信了教士的教誨，謂只有男上女下的體位才能表達對上帝的虔誠，其餘姿式統統屬於非法。故此而有傳教士式體位或合法體位之稱。而事實是，不同的性交體位有著不同的性效應，它給男女雙方各自不同的性感受。這是維持夫妻間能有長期性興趣的條件之一。至於應以哪種模式為宜呢?人們認為，只要在婚姻範圍內、符合衛生要求、雙方又都完全願意的情況下，任何模式都是合理合法的，社會和宗教不應隨便予以干涉。

性交時間越長說明性生活品質越高早洩也即過早地射精
它是男方所不願見到，也是女方所不願接受的一種男性性功能障礙。由於在極短時間內射完精，整個性生活過程便只好草草收場。遇有此類情況者被列為性生活品質不高的一種。於是，有人以為性交時間越長越能證明性生活品質越高。其實不然。性生活品質的高低應以雙方是否在性生理和性心理上共同得到滿足，即在精神和肉體上是否獲得愉悅和安慰。至於時間的長短則應以雙方的共同需要而定。時間維持太長，男方可能感到厭煩或疲勞，女方分泌物將漸漸減少使陰道從潤滑轉向乾澀，或從快樂轉為痛苦，從興奮轉為麻木。生殖器及盆腔部較長時間的充血反而影響局部的血液迴圈，雙方均有可能在事後出現腰疼、下腹墜痛或直腸痙攣等現象。因此，性交時間長短也應有度，雖無標準值，卻可自行衡量，那便是：“滿足”為度。

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少一點事後溫存都是丈夫不可原諒之過
由於男性高潮之後出現了急劇的收場狀態，而女性高潮後的性欲則是緩慢的長坡形消退，因此一概指責那些射精過後不給妻子事後撫摩而蒙頭大睡的丈夫是性欲的自私者。這些指責實際並不全都正確。例如，男方在誘導對方性喚起或促進女方達到性高潮過程中已消耗了一些體力;或在男方性興趣不太濃情況下的應酬式交合；或在此前男方已有相當體力消耗尚未得到恢復情況下的性交。這些，即使女方確未得到性滿足，但男方射精後已處於十分疲憊之中，體力和精力不容許他有再做事後撫摩的可能性，這時的蒙頭大睡是處於不能自拔狀態中。這樣，對丈夫的指責便過分了。因此，對於夫妻性事，應提倡理解、諒解、體貼、協調。